今安徽和县乌江畔的乌江镇，是项羽在“垓下之围”后兵败自刎的地方。在这里有着许多关于项羽和虞姬的传说，并留有一些遗迹，还有一座颇具规模的霸王庙。可惜在林彪、“四人帮”横行之时，这霸王庙也遭到了破坏。如果你来到乌江边，乡亲们就会热心地指点着说，那里是乌江亭长要用小船渡项羽过江，项羽因。无面目见江东父老”而不肯上船的津口；那里是项羽的乌骓马被单独送到对江，因怀恋故主而滚跃自戕的“滚马滩”，马鞍飞落一旁，就化成了如今已是我国钢铁基地之一的马鞍山；等等。
解放初期的霸王庙，是一座四合院式的古老建筑，掩映在一片苍翠的松柏林中。门首高悬着“拔山盖世”的金字横匾，两旁是“山襟水带”、“虎啸龙吟”的红底黑字对联。进大门，正中是三开间的大殿。中央供奉着霸王和虞姬的神像。据记载，唐以前这里已建有霸王庙，历代又经修葺和扩建。这神像是清代同治七年(1868年)重塑的，造型生动，栩栩如生，很有一番英雄气概、美人情态。那项羽的塑像壮实英伟，黝黑的脸上，一对“重瞳”炯炯虎视，眉宇问逐出一股杀气，突颌高颧，须髯如戟，很能表现项羽那刚愎、傺悍、执着的性格特点。西边的虞姬像，明眸皓齿，具有我国古代妇女那种娴静、刚健兼而有之的形象。看了这一对塑像，不禁使人想起项羽兵败垓下，英雄气短，儿女情长，对着心爱的虞美人悲歌当哭，刚肠百折的那一段故事来。
大殿的两侧各有厢屋。东厢安放着项羽的另一具木雕像，高大逾常人，手执纸扇，别有一种能作出“力拔山兮气盖世，时不遇兮骓不逝”的名句的儒雅气质。西厢放着一只旱船、一只木龛。那刻工精致的彩绘旱船，象征着乌江人民切望把兵败落荒、逃来乌江边上的西楚霸王送回江东的善良意愿。据说，旧时乌江人民每年还举行一次“霸王会”，张灯结彩，敲锣打鼓，抬划着舟轿，打着吆喝，唱着俚曲，在笙箫管笛和爆竹声中，出游周围村镇，表示要将这位不服输的古代英雄送回江东去。
庙后，是项羽的“衣冠冢”，冢前有“西楚霸王之墓”碑石一方，是明万历年间重修时树立的。墓上遍植松柏，风过处，松涛阵阵，不由得不使人联想起楚汉争霸的最后决战中那风萧萧，马悲嘶，剑拔弩张，血肉横飞的悲壮场景。
霸王庙前有一大块青青的草坪，当年韩信知道这儿是项羽兵败退走必经之路，就在草地上用甜而粘的饴糖写了“项羽必败”四个大字。近处的蚂蚁纷纷闻香而至，结果都钉在饴糖上面。待项羽逃到这儿，看到蚂蚁组成的那四个字，认为天意已定，斗志才彻底瓦解，咬咬牙自刎在乌江边上。
关于虞姬，乌江人民也有一些美好的传说。据说虞姬是古吴人，出身名门，姿色倾城，博览群书，胸怀大志。许多人给她做媒，她却说：“诸侯混战，烽火漫天，黎民离乡背井，痛不欲生。国且不保，何以婚为!”都拒绝了。她还声言：欲娶我者亦不难，能举得文庙千斤之鼎者，毋须媒聘，即以身许之。自此一班纨祷子弟只好望洋而兴叹。一日，虞姬携婢仆谒拜文庙，见庙前一黑脸彪形大汉单手将千斤铜鼎撑举过头，周围一片喝采声。这大汉就是项羽。虞姬顾不得男女之嫌，上前称赞项羽说：“君大智大勇，膂力过人，国中统一唯君是望。”后便回家禀明父亲，与项羽结成了良缘。项羽也因此而威名大振，不几日就聚集了八千子弟兵。所以这里有人解释“一举两得”这成语乃源出项羽庙前举鼎，一得虞姬，二得精兵。这倒也是与众说不同的。当地人还说，项羽陷入重围，唱出了“虞兮虞兮奈若何”之后，虞姬随即自刎。项羽舍不得离弃她，在突围时把她的尸体带在马上，直到退至江浦县的一个山圹口上，才忍痛把她掷下圹去。虞姬生前，原插戴着一朵兰花，到尸体被掷下圹里时，忽然兰香四溢，百里之内都可以闻得到。所以这个圹就起名为““兰花圹”。一位老人还说：项羽太骄矜恃勇，刚愎自用，做了错事不认错，不能象刘邦那样礼贤下士，知人善用，听得进臣下的意见。遇到挫折，他又是如此的“英雄气短”，竟以一死了之，这才真正辜负了虞姬和江东父老的期望。
滔滔楚江，烟波千里，当人们在这儿看到了项羽和虞姬的塑像，听到了那些传说以后，如果再读一读宋代王安石题乌江项王庙的诗句：“百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东子弟今犹在，肯为君王卷土来?”怎能不对这位叱咤风云的一世之雄的悲惨下场感慨万千呢!
